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后达赖时代如何?

后达赖时代如何?
徐明旭
由于达赖喇嘛在与中国政府对话问题上出尔反尔演把戏,甚至表示“无力感”,有人提出“后达赖”问题,达赖似乎还不会很快辞世。他是绝对不会退隐的,因为他的主子不允许,他们还要继续利用他分裂中国。然而达赖的“无力感”是真实的,因为他策动的314藏独暴乱与袭击奥运圣火效果适得其反,他的主子并没有因此与中国政府翻脸,许多西方人却对他的甘地式的“非暴力圣人”的形象发生了怀疑。
不过既然有人提出了后达赖问题,我们也不妨探讨一下后达赖的情景,因为这是必然会到来的。
达赖死后,藏独运动失去了国际公认的领袖,必然陷入低谷,以藏青会为代表的极端势力必然铤而走险,希图像阿拉伯人那样靠恐怖活动引起国际瞩目,向中国政府施加压力。然而形势对他们并不有利,911事件后,恐怖活动如过街老鼠,藏独的主子也不敢公开支持他们搞恐怖活动。中国政府却有一张王牌,那就是先让藏青会制造一、两起恐怖事件,轰动世界后宣布藏青会为恐怖组织,要求尼泊尔、印度政府取缔他们。尼泊尔一直接受中国援助,当然会立即照办,印度一定会阳奉阴违。但印度也有自己的软肋——克什米尔与阿萨姆独立问题。刚好印控克什米尔、阿萨姆都与中国接壤,中国政府可以问印度政府:如果克什米尔或阿萨姆独立分子在中国境内建立恐怖活动基地,你们将作何感想?印度一定会吓得魂不附体,马上照办。
藏人有崇拜活的偶像的本能需要,达赖死后,流亡藏人一定会在境外寻找达赖的转世灵童,也可能达赖在死前就指定其继承人。中国政府可以告诉国内藏人,按照藏传佛教的规矩,寻找达赖灵童要在神湖察看神意,而神湖在中国境内,被政府严密监视,流亡藏人不可能去,所以他们发现的达赖灵童是假的。如果达赖指定成年人为其继承人,更推翻了藏传佛教的基石――转世说(详见拙文《达赖喇嘛自毁藏传佛教》),完全是假的。同时中国政府可利用现世班禅在国内寻找达赖灵童,让他在布达拉宫隆重坐床,境内藏人自然会崇拜他,从而把投向达兰沙拉的目光转回日光殿(布达拉宫的顶层大厅),把境外藏人忘得一干二净。
中国政府既借尼泊尔、印度之手取缔了藏独恐怖组织,国内藏人又有了政府认定的达赖崇拜,藏独运动就会逐步消沉,即便渴望中国分裂的西方人权卫士也无可奈何。
至于在印度、尼泊尔的十几万流亡藏人,最好让他们呆在原地自求多福。他们现在主要靠西方人权卫士养活(目的是利用他们分裂中国),除了高喊自由民主人权独立外,没有什么学问与技术。如果让他们回西藏,中国政府就必须用全国人民的血汗包养他们,而这帮大少爷还会嫌政府招待不周,没有让他们像好莱坞电影里的美国人一样家家有豪宅、人人有名车、夜夜进夜总会,他们就会动不动高喊独立打砸抢烧杀,政府岂不是自讨苦吃吗?
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